Николай Юрьевич Романов

Увы. “Так проходит мирская слова”. Неприятный, неизбежный, но вместе с тем, весьма показательный момент не только в жизни и при жизни каждого некогда известного человека, но что самое ужасное, - и после его смерти. Сегодня я встретил в продаже книгу воспоминаний современников о безусловно непризанном советском литературном классике Ю.И.Ковале. Нынешнему поколению фамилия этого человека вряд ли о чем-то говорит, в то время как у читателей более раннего, еще советского периода, книги этого автора всегда вызывали самый неподдельный интерес и самые добрые воспоминания.

Первое, что обращает на себя внимание при знакомстве с этимсборником псевдовоспоминаний, - это состав тех людей, чьи “откровения” легли в эту книгу. Меня поражает одно, - неужели не нашлось ни одного приличного человека, у которого можно было бы взять интервью или которого можно было бы попросить написать что-то об этом писателе ? Поскольку все “воспоминатели”, - как на подбор, - от первой фамилии и до последней, - представляют собой тот самый разношерстный маргинальный советский диссидентско-стиляжный сброд, недоучек, не состоявшихся специалистов и псевдолитературных маргиналов и “борцов с режимом”, которых сегодня повсеместно выдают в глазах молодого поколения за светочей советского периода русской литературы. Т.е. - самое человеческое, деидеологизированное и литературно-художественное отребье того времени, которое в те годы даже за людей не считали. Вне зависимости от того, какого положения и в каких областях оно достигло при Новой России на критике старого строя и профанации его ценностей. Которое всегда жило за счет СССР, паразитируя на СССР, обливая грязью СССР внутри страны и за ее пределами, но в то же время и кормясь от СССР. Пытаясь еще при этом вилять хвостом во всех инстанциях, с какими им приходилось сталкиваться. Причем, как только СССР закончился, об этих людях забыли за несостоятельностью, как бы их не пытались впоследствии, да и сегодня тоже, выпятить на какие-то первые роли. Поскольку сомнительная маргинально-плебейская сущность каждого из них в отдельности и всех их в совокупности неизменно вылезала наружу в каждом их слове или новой работе. Т.е. без СССР они оказались несостоятельны, а с переходом СССР в разряд устаревшего исторического прошлого, вместе с ним в это историческое прошлое оказались передвинутыми и они. А ничего нового в новом мире без СССР сами они сделать так и не смогли. И в итоге стали неинтересными перейдя в разряд малоценных для нынешних поколений россиян дурно пахнущих исторических реликтов. Примером чего и является эта книга воспоминаний о Ю.Ковале.

Да, безусловно, с точки зрения советской системы он тоже подарком не был, - будучи одним из общего числа этих “вольноопределяющихся” художников, прозаиков, безработных бездельников и тунеядцев. Как и вся та масса диссидентствующего советского еврейства тех лет, представители которой в итоге и отметились в данной книге воспоминаний. Но изданная сегодня книга воспоминаний о Ковале, - это воспоминания не о Ю.Ковале и его весьма распутном, неряшливом и бестолковом жизненном пути и поведении, а воспоминания … об этих самых маргиналах, каждый из которых посчитал своим долгом отметиться в этой книге в виде какого-то из личных воспоминаний о Ковале, их общих друзьях и знакомых, а также нравах той самой маргинальной псевдохудожественной, писательской и артистической “тусовки”, членами которой эти люди являлись. Описания похождений одного маргинала на фоне похождений других маргиналов. Со сравнительным анализом того, кто и что делал и у какого столба отмечался.

С первых же страниц читателя погружают в весьма специфическую атмосферу советского пседодиссидентства, прогрессировавшего в кругах “непризнанных гениев” того времени, которые по большей части ничему не хотели учиться, не хотели работать, не хотели прилагать никаких затрат труда и времени ни к себе, ни к наукам, но сразу хотели иметь все, сразу хотели стать известными и признаваемыми наряду с мировыми классиками того времени, а также вести богемный и роскошествующий образ жизни, иллюзорные образы которого как тогда, так и сейчас были навеяны западным кинематографом и редкими вырезками из попадавших тогда в страну журналов мод. И вот так, - каждый из “воспоминателей”. А их там больше двух десятков. И каждый считает своим долгом на фоне воспоминаний о Ковале донести до читателя истории своих собственных сомнительных похождений, оригинальничаний, сомнительных историй, сексотской деятельности и т.д. Т.е. о Ковале, - от силы процентов 15 книги. Все остальное – о тех людях, с которыми он общался в своей специфической среде того времени и о тех, чьи по большей части весьма отвратительные воспоминания легли в эту книгу. Скажу честно, - на всю книгу меня в итоге при прочтении не хватило. Тем более, что часть скабрезностей, выносимых авторами в ее содержание, давно известна даже моему поколению в виде замшелых анекдотов и забавных историй того времени, которые, по причине их забытости для нынешнего поколения, авторы “воспоминаний” решили вынести в архив своего повествования.

И это – вся книга. Именно поэтому, вплоть до посленего времени я считал и продолжаю считать, что ценность некоторого писателя представляют собой его изданыне книги. А вовсе не описания его жизни, мемуары о нем третьих лиц и всяческие иные свидетельства третьитх сторон, пытающихся сделать себе имя на комментарии жизни этого человека, его работы, стиля поведения, манеры одеваться, вести себя, не говоря уже о его вредных и полезных привычках, слабостях и всем прочем, что традиционно относится к области застиранного белья, которое после смерти человека предпочитают выносить на свалку, но в котором всегда находятся желающие покопаться в своем интересе. Также и в этом случае. Ю.Коваль интересен своими произведениями, большинство которых вызывают неподдельное восхощение и удивление этим автором. Пусть даже и необднородных по самым разным периодам его творчества. И в то же самое время, он вызывает отвращение своим поведением и асоциальным образом жизни. Которое в итоге и выставлено на показ в книге воспоминаний о нем. Да еще и на фоне воспоминаний авторов той книги о себе самих, в которых они стремятся перехлестнуть друг друга по действиям антисоветской направленности и своей роли в этом процессе. Что в итоге и является главным в содержании этой книги. Представленном откровения кучки советских маргинальных БОМЖ-ей, характеризующихся и тогда, и сегодня асоциальным поведением, дающих сегодня откровения о том, как непотребно они вели себя в годы молодсоти, и какую роль в их компании время от времени играл Ю.Коваль. Как с выпячиванием его роли, так и с ее недооценкой.

Как ни крути, а мне все-таки гораздо более интересно то, например, что реально описывает Жюль Верн в своих книгах о капитане Немо, и мне не приятно разбирать размышления современных “обмусоливателей” творчества этого автора о том, являлись ли или могли ли являться отношения между капитаном Немо, профессором Аронаксом и остальными героями книги скрытыми отношениями гомосексуальных пар, ккоторым мог или нет принадлежат ьсам Ж.Верн. В том числе и с привлечением на данную тему “веских свидетельств” и откровений современников писателя. То же и с Ю.Ковалем, с его творчеством и с воспоминаниями о нем. Писателя помнят и знают по его книгам, которые и делают хорошего писателя в итоге бессмертным. А вовсе не за тот зачастую весьма сомнительный образ жизни, который он вел при жизни, но который оказывается единственной возможностью для целых поколений несостоятельных в художественном отношении прилипал жить за счет какой-либо степени сопричастности к образу жизни этого писателя в прошлом. Что в роли собутыльников, что в роли наложниц. А именно это произошло в итоге с Ю.Ковалем, о котором была извлечена на свет вся его грязная неформальная житейская и псевдолитературная поднаготная, но полностью забыто все то, благодаря чему он в итоге остался в памяти любителей и ценителей литературы как пистаель. Т.е. в этой книге воспоминаний вы не увидите писателя Ю.Коваля, но познакомитесь с характернейшим образом советского, постепенно все более деградирующего социального маргинала, выведенного во всех возможных красках и сравнительных по уровню своей неприкрытости формах.

Так что, просмотрев в итоге до конца написанную о нем данным “коллективом” книгу, - и уже не будучи в состоянии вбирать в себя всю эту пседодиссидентскую мерзость предающихся сегодня откровениям нынешних престарелых стиляг, фарцовщиков, валютчиков, недоучек, диссидентов, разложенцев и иных советских неудачников, - я не нашел ничего для себя иного кроме как достать с полки потрепанную книгу Ю.Коваля “Чистый дор”, а следом за ней разыскать и другие книги из моей коллекции произведений этого автора, и лишний раз в индивидуальном порядке помянуть добрым словом этого человека, его труд, его талант, его искренность и глубокую душевную содержательность, - т.е. все те качества, которых так не хватает сегодня его нынешним биографам, - но на которых в свое время выросла не одна сотня тысяч советских детей и подростков.

Николай Ю.Романов
----